《阿Q正传》读后感

kindle大法好。

利用坐车的时间阅读完了鲁迅先生写的《阿Q正传》， 心中感慨良多， 记下等以后翻看这些摸不着的回忆吧。

我没看过实体书版， 电子书版的《阿Q正传》注解很详细， 不过因为自身文化水平有限以及对那个时代并没有研究，还是有些词汇尚不能理解。

结合如今中国来看， 其实还能够琢磨点“阿Q”的影子。 教育制度使然， 我想在未来很多年里， “阿Q”并不会随着时间而变少。

文中情节明显高涨是从阿Q欺负小尼姑开始， 当然高潮是在革命章节， 阿Q的精神胜利法以及各种可悲网上已经有很多了， 不再重复论述， 只想谈谈这两个点里我心中所理解的。

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在阿Q欺负小尼姑的时候， 鲁迅先生写了一些当时阿Q对于女人的看法让我尤其深刻， 以下为文章中

1. 注1：在这里， 其实需要上下文对应的， 不过由于截图大小我还是直接简要描述上文： 阿Q与一个人斗争落入下风， 此刻小尼姑路过此， 阿Q便欺负小尼姑来获取他的“战斗的胜利”， 起初是因为阿Q认为是小尼姑带来的晦气所以欺负尼姑， 而后却是因为我描述不出来场景情绪。 从上图中看， 其实阿Q与人斗是处于下风的， 而这里因为阿Q的精神胜利法， 所以这些是写的“然而这一次的胜利”。
2. 注2：这里倒是简单， 所写就是当时女性的地位。新中国的成立后的计划生育有一部分原因也是想提高女性的地位， 可悲的是计划生育的执行却导致了很多惨案， 具体可以看莫言先生的《蛙》。
3. 注3：这里起初我也是不明白的， 后来看了注5的内容后才明白鲁迅先生为什么要这么写。
4. 注4：这句话倒是有趣得紧， 可以反射王欣案的公审（从公诉方所说的理解）： 我用菜刀切到了手，这一切都是因为菜刀有罪， 它本质就是害人切手！
5. 注5：我个人认为这句话可谓是文中很具有讽刺意味的， 以如今社会现象来看， 一百多年过去了， 竟然连形式都没有换就呈现在我们脑海中： 这个女的穿这么漏， 肯定是小姐。 谁叫这女的半夜出去，被强奸了活该！ 也不想想他为什么不xxxxxxx别人， 却来xxxxxx你， 苍蝇不叮无缝的蛋。这里的xxxx可以指很多事，也是在我上学的时候很多老师的黄金说辞。该注重过程的时候看结果， 该看结果的时候注重过程。这个问题在心理学上个名词叫做主观臆测还是啥的， 记不太清了， 应该是在阿Q正传中看到的。

“第九章大团圆

　　赵家遭抢之后，未庄人大抵很快意而且恐慌，阿Q也很快意而且恐慌。但四天之后，阿Q在半夜里忽被抓进县城里去了。那时恰是暗夜，一队兵，一队团丁，一队警察，五个侦探，悄悄地到了未庄，乘昏暗围住土谷祠，正对门架好机关枪；然而阿Q不冲出。许多时没有动静，把总焦急起来了，悬了二十千的赏，才有两个团丁冒了险，逾垣进去，里应外合，一拥而入，将阿Q抓出来；直待擒出祠外面的机关枪左近，他才有些清醒了。

　　到进城，已经是正午，阿Q见自己被搀进一所破衙门，转了五六个弯，便推在一间小屋里。他刚刚一跄踉，那用整株的木料做成的栅栏门便跟着他的脚跟阖上了，其余的三面都是墙壁，仔细看时，屋角上还有两个人。

　　阿Q虽然有些忐忑，却并不很苦闷，因为他那土谷祠里的卧室，也并没有比这间屋子更高明。那两个也仿佛是乡下人，渐渐和他兜搭起来了，一个说是举人老爷要追他祖父欠下来的陈租，一个不知道为了什么事。他们问阿Q，阿Q爽利的答道，“因为我想造反。”

　　他下半天便又被抓出栅栏门去了，到得大堂，上面坐着一个满头剃得精光的老头子。阿Q疑心他是和尚，但看见下面站着一排兵，两旁又站着十几个长衫人物，也有满头剃得精光像这老头子的，也有将一尺来长的头发披在背后像那假洋鬼子的，都是一脸横肉，怒目而视的看他；他便知道这人一定有些来历，膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去了。

　　“站着说！不要跪！”长衫人物都吆喝说。

　　阿Q虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己的蹲了下去，而且终于趁势改为跪下了。

　　“奴隶性！……”长衫人物又鄙夷似的说，但也没有叫他起来。

　　“你从实招来罢，免得吃苦。我早都知道了。招了可以放你。”那光头的老头子看定了阿Q的脸，沉静的清楚的说。

　　“招罢！”长衫人物也大声说。

　　“我本来要……来投……”阿Q胡里胡涂的想了一通，这才断断续续的说。

　　“那么，为什么不来的呢？”老头子和气的问。

　　“假洋鬼子不准我！”

　　“胡说！此刻说，也迟了。现在你的同党在那里？”

　　“什么？……”

　　“那一晚打劫赵家的一伙人。”

　　“他们没有来叫我。他们自己搬走了。”阿Q提起来便愤愤。

　　“走到那里去了呢？说出来便放你了。”老头子更和气了。

　　“我不知道，……他们没有来叫我……”

　　然而老头子使了一个眼色，阿Q便又被抓进栅栏门里了。他第二次抓出栅栏门，是第二天的上午。

　　大堂的情形都照旧。上面仍然坐着光头的老头子，阿Q也仍然下了跪。

　　老头子和气的问道，“你还有什么话说么？”

　　阿Q一想，没有话，便回答说，“没有。”

　　于是一个长衫人物拿了一张纸，并一支笔送到阿Q的面前，要将笔塞在他手里。阿Q这时很吃惊，几乎“魂飞魄散”了：因为他的手和笔相关，这回是初次。他正不知怎样拿；那人却又指着一处地方教他画花押。

　　“我……我……不认得字。”阿Q一把抓住了笔，惶恐而且惭愧的说。

　　“那么，便宜你，画一个圆圈！”

　　阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。

　　阿Q正羞愧自己画得不圆，那人却不计较，早已掣了纸笔去，许多人又将他第二次抓进栅栏门。

　　他第二次进了栅栏，倒也并不十分懊恼。他以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，惟有圈而不圆，却是他“行状”上的一个污点。但不多时也就释然了，他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。于是他睡着了。

　　然而这一夜，举人老爷反而不能睡：他和把总呕了气了。举人老爷主张第一要追赃，把总主张第一要示众。把总近来很不将举人老爷放在眼里了，拍案打凳的说道，“惩一儆百！你看，我做革命党还不上二十天，抢案就是十几件，全不破案，我的面子在那里？破了案，你又来迂。不成！这是我管的！”举人老爷窘急了，然而还坚持，说是倘若不追赃，他便立刻辞了帮办民政的职务。而把总却道，“请便罢！”于是举人老爷在这一夜竟没有睡，但幸第二天倒也没有辞。

　　阿Q第三次抓出栅栏门的时候，便是举人老爷睡不着的那一夜的明天的上午了。他到了大堂，上面还坐着照例的光头老头子；阿Q也照例的下了跪。

　　老头子很和气的问道，“你还有什么话么？”

　　阿Q一想，没有话，便回答说，“没有。”

　　许多长衫和短衫人物，忽然给他穿上一件洋布的白背心，上面有些黑字。阿Q很气苦：因为这很像是带孝，而带孝是晦气的。然而同时他的两手反缚了，同时又被一直抓出衙门外去了。

　　阿Q被抬上了一辆没有蓬的车，几个短衣人物也和他同坐在一处。这车立刻走动了，前面是一班背着洋炮的兵们和团丁，两旁是许多张着嘴的看客，后面怎样，阿Q没有见。但他突然觉到了：这岂不是去杀头么？他一急，两眼发黑，耳朵里〔口皇〕的一声，似乎发昏了。然而他又没有全发昏，有时虽然着急，有时却也泰然；他意思之间，似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。

　　他还认得路，于是有些诧异了：怎么不向着法场走呢？他不知道这是在游街，在示众。但即使知道也一样，他不过便以为人生天地间，大约本来有时也未免要游街要示众罢了。

　　他省悟了，这是绕到法场去的路，这一定是“嚓”的去杀头。他惘惘的向左右看，全跟着马蚁似的人，而在无意中，却在路旁的人丛中发见了一个吴妈。很久违，伊原来在城里做工了。阿Q忽然很羞愧自己没志气：竟没有唱几句戏。他的思想仿佛旋风似的在脑里一回旋：《小孤孀上坟》欠堂皇，《龙虎斗》里的“悔不该……”也太乏，还是“手执钢鞭将你打”罢。他同时想手一扬，才记得这两手原来都捆着，于是“手执钢鞭”也不唱了。

　　“过了二十年又是一个……”阿Q在百忙中，“无师自通”的说出半句从来不说的话。

　　“好！！！”从人丛里，便发出豺狼的嗥叫一般的声音来。

　　车子不住的前行，阿Q在喝采声中，轮转眼睛去看吴妈，似乎伊一向并没有见他，却只是出神的看着兵们背上的洋炮。

　　阿Q于是再看那些喝采的人们。

　　这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这回他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不近不远的跟他走。

　　这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。

　　“救命，……”

　　然而阿Q没有说。他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了。

　　至于当时的影响，最大的倒反在举人老爷，因为终于没有追赃，他全家都号啕了。其次是赵府，非特秀才因为上城去报官，被不好的革命党剪了辫子，而且又破费了二十千的赏钱，所以全家也号啕了。从这一天以来，他们便渐渐的都发生了遗老的气味。

　　至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。
　
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来源： http://www.5156edu.com/html/50826/9.html

”

这里已经是阿Q正传的最后一章节， 最有意思的便是加蓝色的那句话“似乎觉得人生天地间， 大约本来有时也未免要杀头的”， 这句话类似的在文章中还有 “他以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出”等， 我想在这里鲁迅先生是写的阿Q的“奴性”， 描写可谓简洁明了， 印象深刻。 其次便是最后一句，：“至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？” 点出缺乏思考，就像我在上面所说：注重结果的时候注重过程， 注重过程的时候去看结果。

“而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了”  其实这句话的来由应该是因为鲁迅先生在其日本留学的时候， 当时的老师用电影来教授生物学， 闲暇时就会放一些照片， 其中就有著名的当时一张处罚间谍的砍头照， 在其《呐喊》中有提到。 而我想说的是， 这句话在如今也有原型， 比如当今有很多啥街头打小三， 可悲的是围观的人以及网络上还有很大部分人认为小三本就应该打， 而我们的媒体也会带有一种幸灾乐祸导向性的描写， 难道没有犯法么？人文高于法律的典型例子。

-----------最后说一句， 其实阿Q正传结合一部08年的德国电影《浪潮》来看的话， 我想就能够理解为什么如今还会有如此多的阿Q存在

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