学术作为一种志业 马克斯·韦伯Max Weber。

注：原内容来自优酷自频带：梁文道 一千零一夜

学术作为一种志业
马克斯·韦伯Max Weber。

韦伯是社会学的三大创始人之一。另外两个，一个是法国的涂尔干，还有一个就是我们中国人都知道的马克思。
在其《学术与政治》里面收录了一篇演讲《学术作为一种志业》，那是他在1917年对着德国的一群大学生的演讲。那时候德国一战战败，社会上处在一种震动的状态。当时，有很多年轻人在政治上相当激进。

他们在学校里面常常组织各种各样的学运，他们期盼有这么一个老师出来给他们讲讲：我们今天德国怎么样往下走？我们年轻人应该有怎么样的人生使命？我们活着又是为了什么？
这是年轻人的普遍困惑，也是一种集体的情绪。因为一战之后，很多人对文明、对进步、对理性都发生了很大的怀疑。

在这样的背景底下，一代宗师韦伯登场了，他是不是打算要给年轻人讲一番人生大道理，鼓励他们“人生充满了希望……”？

不！韦伯几乎是用一种冷静的、抵触的态度，去对待台下等待着他的，那些年轻的热烈的目光。“各位，你们真的想当学者吗？想当一个知识分子吗？你们很多人想走的学术这条道路值得走吗？……”

韦伯讲了当时德国和美国的一些基本情况，当时跟我们现在搞学问的年轻人面对的问题是一样的：学术界里的薪水其实很低微，甚至比起一个熟练的工人还要差很远，你过着一个职业生涯不稳定，薪水又不好，你还要付出大量的脑力……
同时，韦伯还讲到，有些人纯粹是因为运气好，你会目睹很多没有才华的混上去了，而你呢？可能明年就被人赶走了。这个时候，韦伯问在场所有的学生们，你还想做学术吗？

韦伯用“学术作为一种志业”，而不讲“职业”。学术当成职业，你是以学术当饭碗，把学术当成谋生的工具；而学术当成志业的人是把整个人的生命意义寄托在了学问上面。

如果你是后面这种人，那你已经明白了你要走的是一条坎坷的道路，韦伯认为一个学者只有当他全心全意地专注在自己具体的学术工作上时，他才有人格可言。

这里的“人格”，不是平常我们讲的人格魅力，它是指当一个人已经确定了某一个目标，他整个人，从日常生活行为就非常稳定地、恒久地，依据着他所选取的价值和目标而前进。

所以韦伯说，在大学讲堂上，一个老师风趣幽默，他宽大为怀，对待学生们很好，他不见得就是一个“人格”很好的老师。只有他克勤克俭，天天兢兢业业做自己的学问，备课非常认真，也许他上起课来总是对着写得密密麻麻的讲稿在读，很沉闷，没人听得懂，学生也不爱他，他平常也显不出什么风范，缩着个脖子，驼着个背……但是只要认真地做学问，这种人就有一种学者的人格。

这些把学术作为自己志业的人，韦伯称他们收到了召唤，他用“calling”这个词。在西方基督信仰文明里，一个人选择去当神父，常常形容因为耳中听到了天主的召唤“calling”。韦伯就认为一个学者选择学术这条路，也是收到了一种天启般的召唤。