谏牲口TT十思疏

予闻：求木之长着，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思吾之长者，必积其学识。源不深而望流之远，根不固而求木之长，识不积而思指日之安，斯虽下愚，知其不可，而况于TT乎？TT当举家之重，虑只此一生，将孝高堂之重，永保学识之休。不念居安思危，勤学苦读，识不处其增，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡思长者，擦拳磨掌，莫不初时而兴高，遇困而兴减，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其思之易行之难乎？昔想之而有余，今为之而不足，何也？夫在初行必积极以信心，既遇难则消极以不平；积极则好，坏以转化，消极则功成而亏溃。虽未而立之年，而已达弱冠，终需思彼身之大，修身行之而进。事不在小，可谓为之。久而易怠，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽乎？为识者，诚能见细微，则思之以深切；将有作，则思规划以为目；念虚度，则思副业而增趣；惧无知，则思苦读以明目；恐有疾，则思慢跑以健体；虑寂廖，则思有女以为伴；忧懈怠，则思慎始而敬终；重交际，则思与善而度人；将有决，则思无因情绪以谬判；罚所到，则思无以惧怕而逃责。总此十思，宏兹九德，简合流者而交之，择善而从之，则身心相安，既过不究，今日不杂，未来不迎；为事尽力，愉悦尽情，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，琴瑟可学，勿言而进。何必劳神苦思，焦虑未来，役聪明之耳目，亏修身之大道哉？